Записи с меткой «восприемники»

Метрические книги. Крещение

Церковные обряды того времени практически не отличались от тех, что проводятся в современной Русской Православной церкви. Однако то, что они имели всеобщее распространение, накладывало на них некоторые особенности.

Крещение проводилось, как правило, вскоре после рождения ребёнка (по наших наблюдениям, обычно – на следующий день или через два дня после рождения, реже – в тот же день). За смерть младенца некрещёным родителям полагалось наказание в виде отлучения от причастия на три года, поэтому родители старались окрестить ребёнка как можно раньше.

В случае возможной смерти младенца крещение могло проводиться не только священником, но и любым взрослым мужчиной и даже повивальной бабкой при соблюдении обряда. Если младенец выживал, священник позднее совершал над ним таинство миропомазания. Однако такие случаи встречаются в метрических книгах редко.

При крещении в церкви родители чаще всего отсутствовали, ребёнка приносили его восприемники – крестные отец и мать. Восприемники были свидетелями и поручителями веры и обетов. Они произносили за младенцев необходимые ответы, а впоследствии брали на себя попечение о духовном воспитании или заменяли ребенку родителей в случае их смерти.

Восприемниками не могли быть родители для своих детей, монахи и монахини. Лица, состоящие в браке, не могли крестить одного ребёнка. Не могли быть восприемниками юноши до 15 лет и девушки до 13 лет. Обязательным требованием было, чтобы восприемник мальчика и восприемница девочки были православного вероисповедания.

По церковным правилам при крещении требовался один восприемник того же пола, что и младенец, но чаще, особенно в конце XIX – начале XX вв. восприемников было двое, мужчина и женщина.

При крещении могли присутствовать и другие свидетели, которые не записывались в метрическую книгу.

Восприемники и свидетели должны были в случае их грамотности заверять правильность метрической записи своими подписями. Однако на практике такое встречается редко.

В крестьянской среде существовали традиции, кого выбирать в восприемники своим детям. Обычно это были ближайшие родственники: родные братья и сёстры мужа или жены, иногда – их дяди и тётки, реже – братья и сёстры младенца. В некоторых регионах (например, в Екатеринославской губернии), впрочем, в качестве восприемников выступают родственники не ближе двоюродных братьев. Среди дворянства и городских жителей восприемников чаще всего выбирали родители из числа своих друзей, коллег, соседей. Родственники выступали здесь в качестве восприемников значительно реже.

Чем может быть интересна крестьянская родословная: имена, восприемники и поручители

Интересные факты открываются из сопоставления всего массива метрических записей. Эта информация, конечно, больше статистическая, однако при правильной подаче она делает результаты исследования индивидуальными и придаёт им особую эмоциональную окраску.

Имена

Анализ массива метрических записей о рождении позволяет установить имена, распространённые в приходе и характерные для семьи. Вопреки устоявшемуся мнению, русская деревня не состояла из одних Иванов и Петров (хотя, конечно, эти имена были очень распространены).

С точки зрения имён интересны два момента. Во-первых, когда священник давал имена точно по святцам, можно встретить редкие имена, которые сейчас не встретить. Например, в деревне могло жить несколько девочек по имени Синклитикия и мальчик по имени Уар.

Второй интересный момент заключается в том, что в каждом роду большее распространение получают определённые имена, которые радикальным образом отличают его от других семей. Иногда родовые имена могут выступать аргументом в пользу того, что две семьи с одной фамилией связаны между собой.

Восприемники и поручители

Восприемники – это крёстные родители ребёнка, поручители – это свидетели на свадьбе. Восприемники и поручители обязательно указывались в метрических записях, (в обязательном порядке – с 1837 г.). Подробнее об их роли и о том, как вообще проходили обряды крещения, венчания и погребения я расскажу позже, сейчас же я коснусь вопроса, какие интересные моменты может открыть информация о восприемниках и поручителях.

Во-первых, часто в качестве поручителей и восприемников выступали ближайшие родственники. Это позволяет установить, например, фамилии дочерей, вышедших замуж, девичью фамилию жены, определить круг родственников.

Во-вторых, анализ всего массива записей о рождении и браке позволяет установить традиции в совершении обрядов крещения и бракосочетания. Например, в Центральной России было принято, что в качестве восприемников выступали родные братья и сёстры кого-либо из супругов. При этом из наших исследований по крестьянам Екатеринославской губернии выходила, что там эту роль исполняли родственники не ближе двоюродных братьев, а то и просто соседи.

В-третьих, социальный статус восприемников показывает положение семьи в обществе и вовлечённость во внутренние процессы. Например, если среди восприемников семьи крепостных встречаются однодворцы и нет крепостных крестьян, если мещанских детей крестят купцы I и II гильдии, это позволяет сделать выводы об особом положении этих семей. С другой стороны, если у семьи, недавно где-то живущей, в качестве восприемников проходят такие же недавние переселенцы (например, отставные солдаты), значит, она ещё не успела стать полноценной частью местной жизни.

Кстати, изредка встречается (в отношении, прежде всего, дворовых), что крестным мог выступать кто-то из семьи помещика. Это показывает особые отношения, сложившиеся между хозяевами и их слугами. Нечто похожее встречается и среди высшей аристократии и придворных, когда восприемником у их детей выступает сам император.

В следующей статье я расскажу о других интересных моментах изучения метрических записей в отношении крестьян: о брачном круге и обстоятельствах смерти.

Метки